Serie de homilías: La Eucaristía como Santo Banquete
February 5, 2024 at 12:16 p.m.
La comida aparece con frecuencia en la vida pública de Jesús. El Evangelio de hoy comienza con la curación de la suegra de Pedro. Tan pronto como se sanó, se levantó para servir a sus invitados, probablemente con comida. Al comienzo de su vida pública, Jesús cambió el agua en vino para ayudar a una pareja de recién casados a celebrar su boda. Cuando Jesús resucitó a la hija de Jairo, les dijo a los padres que le dieran algo de comer. Poco tiempo después de resucitar a Lázaro de entre los muertos, Jesús cenó con él y sus hermanas, Marta y María.
Fue a cenar con Zaqueo, que había subido a un árbol para verlo. Y en los cuatro Evangelios encontramos el relato de Jesús alimentando a miles con solo unos pocos panes y algunos peces. Finalmente, cuando su vida llegó a su fin, Jesús usó la cena de la Pascua, celebrando la liberación del pueblo judío de la esclavitud, para entregarse a nosotros bajo formas de pan y vino. "Este es mi Cuerpo; esta es mi Sangre". La comida ocupó un lugar destacado en la vida pública de Jesús.
A medida que continúa nuestra serie de homilías sobre la Eucaristía, hoy nos centramos en la Eucaristía como alimento, como Jesús alimentándonos consigo mismo en lo que llamamos un Banquete Santo. ¿De qué manera la Eucaristía es un banquete? ¿Cómo nos preparamos para participar en ella? ¿Y cómo puede este banquete afectar y mejora nuestras vidas?
¿Cómo es la Eucaristía un banquete santo? Ciertamente no es como cualquier banquete que conocemos hoy en día. Sin embargo, el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC 1382) describe la Eucaristía como “inseparablemente, el memorial sacrificial en que se perpetúa el sacrificio de la cruz, y el banquete sagrado de la comunión en el Cuerpo y la Sangre del Señor." Podemos definir un banquete como "una comida elaborada y a menudo ceremoniosa para numerosas personas, a menudo en honor de una persona" o "una comida celebrada en reconocimiento de alguna ocasión o logro" (Fuente: merriam-webster.com).
Nuestra celebración litúrgica de la Eucaristía cumple algunos aspectos de esa definición. Nuestra Eucaristía es una celebración. El foco del honor, o mejor, de la adoración, es Jesús, real y verdaderamente presente en la Palabra y el Sacramento, contenido, ofrecido y recibido. Y la ocasión que este banquete recuerda y celebra es su muerte salvífica y resurrección, el "memorial sacrificial" inseparablemente unido al banquete en la Sagrada Eucaristía.
¿Cómo nos preparamos para participar en el banquete eucarístico? El Catecismo nos recuerda que debemos acercarnos dignamente a este sacramento. Necesitamos examinar nuestra conciencia, y si somos conscientes de cualquier pecado mortal, primero debemos recibir el Sacramento de la Reconciliación (CIC 1385). Ayunamos de comida y bebida, excepto agua, durante una hora antes de la comunión. En el Rito Penitencial al comienzo de la Misa confesamos que somos pecadores y pedimos la misericordia de Dios. Y, como dice el Catecismo, nuestra vestimenta y comportamiento en la Misa "deben transmitir el respeto, la solemnidad y la alegría de este momento en que Cristo se convierte en nuestro invitado" (CIC 1387). Después de todo, nos estamos ofreciendo a nosotros mismos, nuestras vidas, nuestras buenas obras y sacrificios junto con el pan y el vino en la Misa.
En el banquete eucarístico recibimos alimentos, Jesucristo mismo, que realmente necesitamos para crecer espiritualmente, para permanecer unidos unos a otros en Cristo y para ayudarnos a superar nuestras tentaciones y pecados. Por esa razón, el Catecismo dice:
“La Iglesia obliga a los fieles ‘a participar los domingos y días de fiesta en la divina liturgia’ (cf OE 15) y a recibir al menos una vez al año la Eucaristía, si es posible en tiempo pascual (cf CIC can. 920), preparados por el sacramento de la Reconciliación. Pero la Iglesia recomienda vivamente a los fieles recibir la santa Eucaristía los domingos y los días de fiesta, o con más frecuencia aún, incluso todos los días" (CIC 1389). Seguramente, no pensaríamos que es suficiente tener una sola comida ordinaria a la semana, ¡y mucho menos una al año! Prepararse para recibir la comunión digna y frecuentemente puede hacer que este banquete santo sea mucho más significativo y efectivo en nuestras vidas.
¡Eficaz en nuestras vidas! ¡Sí! La Eucaristía puede y afectará nuestras vidas para mejor si lo permitimos. El Catecismo nos dice que este Santo Banquete, comunión en el cuerpo y la sangre de Jesucristo, "sostiene y aumenta nuestra unión íntima con Jesús" (CIC 1391). "Preserva, aumenta y renueva la vida de gracia recibida en el Bautismo" (CIC 1392). Fortalece nuestra caridad, que tiende a debilitarse en la vida diaria; y esta caridad viva borra los pecados veniales y nos permite romper nuestros apegos desordenados a las criaturas y enraizarnos en él" (CIC 1394).
Más allá de eso, la Eucaristía
“La Eucaristía entraña un compromiso en favor de los pobres: Para recibir en la verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo entregados por nosotros debemos reconocer a Cristo en los más pobres, sus hermanos (cf Mt 25,40)” (CIC 1397). Y nos prepara para el banquete celestial en la vida venidera. Nosotros, que a menudo enfrentamos la polarización y el conflicto, necesitamos el efecto unificador de este Santo Banquete. Nosotros, que luchamos por vivir nuestro compromiso bautismal, necesitamos experimentar la fuerza que proviene de la comunión frecuente.
Nosotros, que estamos desanimados por nuestros hábitos pecaminosos, necesitamos descubrir el poder de Jesús en la Eucaristía para superar y romper esos hábitos. Nosotros, que lamentamos el alcance de la pobreza y el desprecio por la vida humana, debemos dejar que nuestra comunión con Jesús renueve nuestra energía para enfrentar esas fuerzas destructivas.
Msgr. John Dermond es un sacerdote retirado de la Diócesis de Trenton
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Friday, November 22, 2024
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La comida aparece con frecuencia en la vida pública de Jesús. El Evangelio de hoy comienza con la curación de la suegra de Pedro. Tan pronto como se sanó, se levantó para servir a sus invitados, probablemente con comida. Al comienzo de su vida pública, Jesús cambió el agua en vino para ayudar a una pareja de recién casados a celebrar su boda. Cuando Jesús resucitó a la hija de Jairo, les dijo a los padres que le dieran algo de comer. Poco tiempo después de resucitar a Lázaro de entre los muertos, Jesús cenó con él y sus hermanas, Marta y María.
Fue a cenar con Zaqueo, que había subido a un árbol para verlo. Y en los cuatro Evangelios encontramos el relato de Jesús alimentando a miles con solo unos pocos panes y algunos peces. Finalmente, cuando su vida llegó a su fin, Jesús usó la cena de la Pascua, celebrando la liberación del pueblo judío de la esclavitud, para entregarse a nosotros bajo formas de pan y vino. "Este es mi Cuerpo; esta es mi Sangre". La comida ocupó un lugar destacado en la vida pública de Jesús.
A medida que continúa nuestra serie de homilías sobre la Eucaristía, hoy nos centramos en la Eucaristía como alimento, como Jesús alimentándonos consigo mismo en lo que llamamos un Banquete Santo. ¿De qué manera la Eucaristía es un banquete? ¿Cómo nos preparamos para participar en ella? ¿Y cómo puede este banquete afectar y mejora nuestras vidas?
¿Cómo es la Eucaristía un banquete santo? Ciertamente no es como cualquier banquete que conocemos hoy en día. Sin embargo, el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC 1382) describe la Eucaristía como “inseparablemente, el memorial sacrificial en que se perpetúa el sacrificio de la cruz, y el banquete sagrado de la comunión en el Cuerpo y la Sangre del Señor." Podemos definir un banquete como "una comida elaborada y a menudo ceremoniosa para numerosas personas, a menudo en honor de una persona" o "una comida celebrada en reconocimiento de alguna ocasión o logro" (Fuente: merriam-webster.com).
Nuestra celebración litúrgica de la Eucaristía cumple algunos aspectos de esa definición. Nuestra Eucaristía es una celebración. El foco del honor, o mejor, de la adoración, es Jesús, real y verdaderamente presente en la Palabra y el Sacramento, contenido, ofrecido y recibido. Y la ocasión que este banquete recuerda y celebra es su muerte salvífica y resurrección, el "memorial sacrificial" inseparablemente unido al banquete en la Sagrada Eucaristía.
¿Cómo nos preparamos para participar en el banquete eucarístico? El Catecismo nos recuerda que debemos acercarnos dignamente a este sacramento. Necesitamos examinar nuestra conciencia, y si somos conscientes de cualquier pecado mortal, primero debemos recibir el Sacramento de la Reconciliación (CIC 1385). Ayunamos de comida y bebida, excepto agua, durante una hora antes de la comunión. En el Rito Penitencial al comienzo de la Misa confesamos que somos pecadores y pedimos la misericordia de Dios. Y, como dice el Catecismo, nuestra vestimenta y comportamiento en la Misa "deben transmitir el respeto, la solemnidad y la alegría de este momento en que Cristo se convierte en nuestro invitado" (CIC 1387). Después de todo, nos estamos ofreciendo a nosotros mismos, nuestras vidas, nuestras buenas obras y sacrificios junto con el pan y el vino en la Misa.
En el banquete eucarístico recibimos alimentos, Jesucristo mismo, que realmente necesitamos para crecer espiritualmente, para permanecer unidos unos a otros en Cristo y para ayudarnos a superar nuestras tentaciones y pecados. Por esa razón, el Catecismo dice:
“La Iglesia obliga a los fieles ‘a participar los domingos y días de fiesta en la divina liturgia’ (cf OE 15) y a recibir al menos una vez al año la Eucaristía, si es posible en tiempo pascual (cf CIC can. 920), preparados por el sacramento de la Reconciliación. Pero la Iglesia recomienda vivamente a los fieles recibir la santa Eucaristía los domingos y los días de fiesta, o con más frecuencia aún, incluso todos los días" (CIC 1389). Seguramente, no pensaríamos que es suficiente tener una sola comida ordinaria a la semana, ¡y mucho menos una al año! Prepararse para recibir la comunión digna y frecuentemente puede hacer que este banquete santo sea mucho más significativo y efectivo en nuestras vidas.
¡Eficaz en nuestras vidas! ¡Sí! La Eucaristía puede y afectará nuestras vidas para mejor si lo permitimos. El Catecismo nos dice que este Santo Banquete, comunión en el cuerpo y la sangre de Jesucristo, "sostiene y aumenta nuestra unión íntima con Jesús" (CIC 1391). "Preserva, aumenta y renueva la vida de gracia recibida en el Bautismo" (CIC 1392). Fortalece nuestra caridad, que tiende a debilitarse en la vida diaria; y esta caridad viva borra los pecados veniales y nos permite romper nuestros apegos desordenados a las criaturas y enraizarnos en él" (CIC 1394).
Más allá de eso, la Eucaristía
“La Eucaristía entraña un compromiso en favor de los pobres: Para recibir en la verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo entregados por nosotros debemos reconocer a Cristo en los más pobres, sus hermanos (cf Mt 25,40)” (CIC 1397). Y nos prepara para el banquete celestial en la vida venidera. Nosotros, que a menudo enfrentamos la polarización y el conflicto, necesitamos el efecto unificador de este Santo Banquete. Nosotros, que luchamos por vivir nuestro compromiso bautismal, necesitamos experimentar la fuerza que proviene de la comunión frecuente.
Nosotros, que estamos desanimados por nuestros hábitos pecaminosos, necesitamos descubrir el poder de Jesús en la Eucaristía para superar y romper esos hábitos. Nosotros, que lamentamos el alcance de la pobreza y el desprecio por la vida humana, debemos dejar que nuestra comunión con Jesús renueve nuestra energía para enfrentar esas fuerzas destructivas.
Msgr. John Dermond es un sacerdote retirado de la Diócesis de Trenton